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ARP-SAPC es una asociación española que trabaja en la promoción del pensamiento crítico. Varias publicaciones (como el cuatrimestral EL ESCÉPTICO, la revista pionera del escepticismo español, con más de 20 años a sus espaldas, o el mensual digital El Escéptico Digital), materiales didácticos, monografías, listas de discusión... y mucho más, en nuestra web.
Es 1999. En un pub de Londres se celebra la primera edición de Skeptics in the pub, de la mano del Dr. Scott Campbell. Es una reunión informal con un formato sencillo: un orador da una charla corta sobre un tema determinado (escogido y anunciado de antemano), y luego las discusiones se siguen a pie de barra, entre pinta y pinta. Poco después comienzan a surgir eventos hermanos en otras ciudades inglesas, para luego dar pie a más ediciones en localidades de Europa, América del Norte, Canadá, África, Australia y Nueva Zelanda.
A finales del año pasado, desde ARP-SAPC, se comenzó a barajar la posibilidad de inaugurar el primer evento de este tipo aquí en España. En Madrid, concretamente.
Después de un par de reuniones preventivas en el lugar escogido, podemos decir, no sin temblores nerviosos, que el día 30 de enero, sábado, se celebrará la primera entrega de Escépticos en el pub - Madrid, en el pub The Clover House (calle Almansa, 85) a las 19:30 y hasta las 21:15, hora en la que habrá que desalojar salvo que uno quiera quedarse a cenar. El tema escogido para la inauguración será algo tan genérico como La Astrología y correrá a cargo de Ismael Pérez Fernández. La asistencia está abierta a todo el que tenga curiosidad por saber por qué la carta astral es una chufa y por comprobar que los escépticos somos tipos hasta majos (y algunos, dicen, incluso tienen ropa de colores, pero yo no los he visto); y cuantos más seamos, mejor.
No hay que pagar por la entrada (de hecho, no hay entrada: la planta de arriba del pub es nuestra si conseguimos convencer a suficientes personas), pero sí se recomienda confirmar asistencia para saber si es viable la utilización de la planta superior del Clover House o no. Para llevar mejor el recuento de (potenciales) asistentes, se ruega enviar confirmación a esta dirección de correo.
¿Está pensando en cambiar de religión? No tiene muy claro si abrazar el cristianismo, budismo, islamismo o el hinduismo. Espere un momento y eche un vistazo a “La Religión ¡Vaya timo!”.
En el libro no encontrará una comparativa entre las religiones, ni un listado de fallos de cada una de ellas que le sirva para determinar la “menos mala”, sino un análisis del fenómeno religioso en sí, de sus fallos y de sus timos.
Gonzalo Puente Ojea, uno de los grandes autores sobre ateísmo de nuestro país, realiza un análisis, poco habitual, de la religión. Desde la causas que dieron origen a su nacimiento en los lejanos albores de la humanidad, lo que su autor llama el “timo antropológico”, para luego ver el resto de timos, el ontológico, el teológico, el bíblico, hasta llegar al timo eclesiástico.
No se trata tanto de analizar si Dios existe o no, asunto un tanto bizantino, como de analizar el fenómeno de la religión en sí misma, encontrar su fallos, muchos, y también en qué sostiene y cómo, reactualizando sus timos, la religión ha logrado sobrevivir tantos siglos y de tantas formas.
¿Es el fenómeno religioso algo natural en el ser humano? ¿Por el hecho de que esté presente en todas las culturas y muestras de civilización debemos dar por sentado que siempre nos ha de acompañar? ¿Cómo fue el salto del espiritismo al animismo primitivo y cómo de éste se salto a las organizaciones religiosas complejas? ¿Cómo puede ser absoluta una religión y negadora de las demás cuando, todas, están llena de préstamos tomados de otras religiones?
“Lo que en el timo de la religión resulta definitorio consiste en prometer y, por consiguiente, esperar, algo que es de toda evidencia contra natura, a saber: la negación de la muerte y la felicidad plena y sin fisuras. ¿Hay quien dé más y más barato? Por esta razón nuclear y fantástica, y por algunos de sus corolarios, al timo religioso le ha cabido el honor, en la historia de la humanidad, de ser el padre de los demás timos, y así, el más pernicioso, pues su engaño descansa sobre el mito más irreal de todos cuantos se han generado en la mente humana: el mito de la existencia de alamas y espíritus inmateriales como entes reales, y también de sus derivados, los dioses de los politeísmos, el Dios de los monoteísmos y también los espíritus de los panteísmos.”
En efecto, el libro va más allá de los análisis tradiciones para realizar un estudio ontológico de la religión y, desde esas coordenadas, destruir el timo exponiendo a la luz las debilidades de su base argumental. El autor nos lleva a una aproximación radical al fenómeno religioso, la única aproximación, realmente útil, para comprenderlo y para entender, además, la repercusión que ha tenido como puerta al resto de creencias irracionales del hombre.
Gonzalo Puente Ojea (1925) es autor de numerosos libros en torno a la religión, entre los que cabe destacar Ideología e Historia. La formación del cristianismo como fenómeno ideológico (1974), Ideología e Historia. El fenómeno estoico en la sociedad antigua (1974), Elogio del ateísmo (1995), Ateísmo y religiosidad. Reflexiones sobre un debate (1997), El mito del alma. Ciencia y religión (2000) y El mito de Cristo: evidencia de una falsedad (2000), todos ellos publicados por Editorial Siglo XXI. Puente Ojea es diplomático y fue embajador de España en el Vaticano entre 1985 y 1987, andadura descrita en su libro Mi embajada ante la Santa Sede. Textos y documentos, 1985-1987 (Foca, 2002).
2009-11-17 20:36 | Enlace
Los vampiros ¡vaya timo! El mito de los vampiros “goza de buena salud”, sea en películas, libros, juegos, series o sencillamente como manía, forma de vida o de vestir no pasa de moda. Sólo hay que pasarse por la sección de novedades literarias de cualquier librería y ahí estarán dando la lata los Crepúsculo y Anne Rice, ver las carteleras o las novedades en DVD o echar un vistazo a las propuestas para adolescentes. Tampoco es nada de otro mundo ni nada que deba preocupar, “No seas ingenuo, escribe el autor de este libro a un joven amigo. Diferencia la realidad de la ficción. Si te gusta la estética de los neovampiros, perfecto: lee, ve películas, baila, reúnete con otros simpatizantes. Diviértete pensando en ellos. Escribe relatos, compón poemas o canciones. Pero rechaza a quienes se aprovechan de tus ganas de creer.”
En efecto, el libro no explica con claridad los motivos por los que ningún no muerto – por definición ni está “no muerto” es que está “sí vivo” – va a venir volando a nuestra habitación, esperando que le invitemos a entrar – si no lo hacemos se quedará flotando ante la ventana con cara de tonto– para chuparnos la sangre y, si tenemos suerte, pedirnos sexo – los vampiros de la última mitad del siglo XX y principios del XXI han decidido ser más interesantes que sus compañeros más viejos y tener una considerable actividad sexual -. Aunque igual tenemos menos suerte y lo que nos ataca no es un vampiro tradicional y se trata de un “vampiro psíquico” dispuesto a robarnos nuestra energía, ¡pues tranquilos! Porque tampoco esos existen.
Nadie vive para siempre, nadie puede volar llevando una capa y siendo muy pálido y, nadie, bebe sangre para vivir ni se alimenta de la energía mental de los demás. Nunca ha habido vampiros, ni nunca los habrá – sí ha habido gente vestida de vampiro o que se cree vampiro, pero eso es otra cosa -. Da igual lo que los libros, al uso, cuenten, o nos digan los “
expertos”, mientras que el fenómeno del vampirismo – la creencia en los vampiros – es algo real –, ahí está el rentable negocio alrededor de los “no muertos” – y la historia para atestiguarlo. Los vampiros como seres reales no han existido nunca. Incluso los intentos de explicación científica que daban por sentado que estos habían existido y no eran más que malas interpretaciones de enfermedades como la rabia, la porfiria o la fotofobia se han topado con el hecho de que no explican absolutamente nada porque… sencillamente no hay nada que explicar, se trata de un mito, una leyenda, un fenómeno cultural no hay vampiros y, así lo demuestra el autor del libro.
2009-10-21 08:32 | Enlace
Ya está disponible el último número de la revista "El Escéptico", la revista para el fomento de la razón y la ciencia editada por ARP-Sociedad para El avance del Pensamiento Crítico.
En este número, entre otros temas, se habla del proyecto SETI (Search for ExtraTerrestrial Intelligence), del cambio climático, se recogen distintos eventos donde se realizo la presentación del último libro de la colección ¡Vaya timo! Editada por Laetoli.
Pueden descargar el sumario de este número aquí.
Si está interesado en recibir esta revista, consulte la información en la página de publicaciones de ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico.
Además transcribimos el editorial, escrito por Félix Ares de Blas:
AÑO DE DARWIN Y DE LA ASTRONOMÍA
Como todos sabéis éste es el año de Darwin, de a astronomía y de algunas cosas más, como por ejemplo del gorila.
Este número de El Escéptico lo hemos querido dedicara los dos primeros. Para hablar de la «Evolución» contamos con la muy estimada colaboración de Carlos Chordá que nos habla de «Evolución y su experiencia en el aula». De astronomía estricta no tenemos nada, pero de sus «aledaños», como son las astrobiología y de la llegada del ser humano a la Luna, sí que tenemos cosas muy interesantes. Saúl Blanco Lanza nos habla de «SETI desde la astrobiología: Tres problemas fundamentales» y en la reseña de libros publicados destacamos el de nuestro compañero Eugenio Manuel Fernández Aguilar titulado«La conspiración Lunar, ¡Vaya Timo!». De este último libro quisiera resaltar que para nuestra asociación ha representado una gran presencia mediática; me atrevería a decir, sin tener datos objetivos en la mano, que detodos los libros de la colección ¡Vaya Timo! es el que más repercusión mediática ha tenido. Y su autor siempre que ha podido nos ha dado a conocer. ¡Gracias Eugenio!
También contamos con una excelente relación de las últimas conferencias que ha dado nuestro socio de honor Mario Bunge en España en las que nos hace reflexionar,entre otras cosas, sobre Dawkins y el gen egoísta y sobre la pseudociencia de algunos economistas.
También quiero señalar el trabajo de Juan Sánchez Ferrertratando de poner un poco de orden en la epistemología del Cambio Climático. Sin duda es un trabajo que ha sido muy duro de escribir pues no se trata de los lugares comunes y tópicos trillados de los que todos ya estamos un poco hartos. No es para leer en la cama a punto de dormirse, hay que leerlo con mucha atención.
Hablando del principio de selección de natural de Dawin/Wallace quisiera señalar que acabo de llegar de Berlín, donde he estado en el campo de concentración(o mejor dicho, de exterminio) de Sachsenhausen en Oranienburgo. Allí a uno no le queda más remedio que pensar en qué fue lo que llevo a un país culto como era Alemania a aquella barbaridad. Me consta que paramuchos estadounidenses la culpable fue la «Evolución de Darwin». Y claro, aunque no lo comparto, puedo entender el asco y la prevención que tienen a dicha «teoría».Entiéndaseme bien, no estoy diciendo que ese grupo de estadounidenses lleve razón, lo que digo es que su error, al atribuir a Darwin la razón del nazismo, no me extraña su prevención. Hay más reflexiones que me hice allí, en aquellos barracones grises, mientras el viento soplaba y arrastraba hierbas de un lado para otro; hoy cargamos las tintas contra los alemanes, pero en el resto de los países occidentales también estaban muy imbuidos de ideas del mismo estilo. Y no hablo sólo del «contubernio judeomasónico» de Franco, hablo de perlas como ésta:
«Si militan en el marxismo de preferencia psicópatas antisociales, como es nuestra idea, la segregación total de estos sujetos desde la infancia, podría liberar a la sociedad de plaga tan terrible».
Antonio Vallejo-Nájera La locura de la guerra.
Psicopatología de la guerra española
De ahí a los campos de concentración de Sachsenhausen hay una frontera muy tenue. Y no insisto con más ejemplos, por desgracia hay miles.
Los creacionistas y los partidarios del «Diseño (designio) Inteligente» usan y abusan de la idea de que esas aberraciones son producto del darvinismo. Nosotros lo tenemos claro, «la supervivencia del más fuerte», que es una de las bases que dan origen al nazismo,poco o nada tienen que ver con la selección natural. Es una tergiversación de Herbert Spencer. La frase es de Spencer, no de Darwin. La ciencia ha demostrado que todos los humanos somos una sola especie y que somos muy similares, mucho más que los chimpancés o los gorilas. La ciencia ha probado que el altruismo,la colaboración, la ayuda mutua, la protección de los débiles,... son formas de supervivencia. Quien más ha hecho por eliminar el racismo ha sido la ciencia, la ciencia de la evolución, no los creacionistas. Pero todo eso ya lo sabéis. El nazismo era claramente una pseudociencia. Barbaridades arropadas de un ropaje que pretendía ser científico aunque no lo era. Barbaridades que atribuían a Darwin lo que éste nunca dijo y a la selección natural lo que nunca ha sido.
Hay una cosa que me ha dejado sorprendido y es la valentía con la que los alemanes afrontan sus errores. No los ocultan, los hacen públicos. Llevan a las últimas consecuencias aquello que ya dijera Jorge Santayana en1800 y pico, y «el preso de Hiltler» en Sachsenhausen,Martin Niemöller, y después Churchill: «El que noconoce la historia está condenado a repetirla». Me ha sorprendido Berlin; sin duda una de las ciudades más tolerantes del mundo. De Sachsenhausen han pasado a una gran tolerancia.
Admirable cambio.Y siguiendo con la misma reflexión, ¿cuándo haremos en España un museo para mostrar las injusticias que cometimos con los judíos o con los de religión islámica?¿Para cuándo un museo con las barbaridades que la Inquisición hizo en España? Y hablando de Inquisición:¿Para cuándo un museo vaticano dedicado a las barbaridades que hizo la Inquisición?
Hablando de Inquisición y Galileo, ya que estamos en el año de la astronomía. Me molestó solemnemente el «perdón» de la Iglesia en el que se seguía diciendo que no había obrado del todo mal pues Galileo no tenía pruebas. A mi lo que me molesta es que se exijan pruebas. En mi opinión las dio con creces, pero ese no es el tema. Si Galileo hubiera estado totalmente equivocado tenía derecho a hacerlo y la Iglesia tendría que pedir perdón por ello. Por haber perseguido las ideas. Y que los protestantes no se froten las manos, ¿cuántas veces tendrán que pedir perdón por quemar en la hoguera a personajes como Servet? Quiero acabar con un poema de Nietmöeller, erróneamente atribuido a Bertolt Brecht:
2009-10-13 20:26 | Enlace
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El sumario: Edición 2009 - Número 7 (233) - 5 de octubre de 2008
EDITORIAL
ARTÍCULOS
1.- HOMEÓPATAS SIN FRONTERAS
Juan Paricio
2.- SOBRE LOS SANTOS INCORRUPTOS
Ebonmuse (traducción de Felipe Ramírez)
3.- LA UNIVERSIDAD INTERNACIONAL MELÉNDEZ PELAYO CELEBRA A SU MANERA EL AÑO INTERNACIONAL DE LA ASTROLOGÍA
Javier Armentia Fructuoso
DOSSIER DE PRENSA
A. EN LA PRENSA
1.- LA OMS DESACONSEJA EL USO DE LA HOMEOPATÍA PARA EL TRATAMIENTO DEL SIDA O LA MALARIA
Marta F. Caparrós
2.- ¿Y SI EL 74% DEL UNIVERSO NO EXISTE?
Manuel Ansede
3.- LOS PLÁSTICOS CONTAMINAN EL MAR MÁS RÁPIDO DE LO QUE SE CREÍA
4.- LA EXPEDICIÓN CANARIA DEL ECLIPSE VE EN LA INDIA UNA INSÓLITA REPRESENTACIÓN DE LA TIERRA PLANA
5.- LA NASA PROPONE A RUSIA UNA MISIÓN CONJUNTA PARA IR A MARTE
B. BITÁCORA DE BITÁCORAS
1.- CONTRA LA CIENCIA: VOTA VERDE
Mauricio-José Schwarz
2.- LA ASTROLOGÍA PREDICE... A POSTERIORI
Ángel R. López Sánchez
3.- APARECE EL "PENE PERDIDO" DE UN PEZ FÓSIL PIONERO DEL SEXO
Maximiliano Corredor (Bomaxi)
4.- EL UNIVERSO EN 500 PALABRAS
Víctor R. Ruíz
5.- ¿SABEN AQUEL DEL QUIROPRÁCTICO...?
Fernando L. Frías Sánchez
C. MUNDO UNIVERSITARIO
1.- EL AULA CULTURAL DE DIVULGACIÓN CIENTÍFICA DE LA UNIVERSIDAD DE LA LAGUNA PRESENTA UNA RECOPILACIÓN DE VÍDEOS DE CONFERENCIAS DE DIVULGACIÓN CIENTÍFICA
2.- UNA TESIS DOCTORAL CRITICA EL APRENDIZAJE DE LOS PROCEDIMIENTOS CIENTÍFICOS EN SECUNDARIA
3.- A LA MESA CON DARWIN
BUZÓN DEL LECTOR
ENLACES
Transcribimos, además, el Editorial:
El otoño ha llegado mientras todavía llegan los ecos de pequeñas grandes polémicas que nos recuerdan que las pseudociencias siguen por ahí, haciendo de las suyas a través de sus valedores. La astrología casi se cuela en la UIMP, la homeopatía intenta encontrar reconocimiento oficial (más que nada para que sean solamente los colegiados quienes puedan ejercer esa pseudomedicina, que el negocio es el negocio, como dijo el pensador palmero Tomás Pérez) y la Universidad de Sevilla ha tenido a mal abrir sus puertas a los más celebrados vividores de la trola paranormal para perpetrar un curso sobre divulgación (ejem) del misterio (ujum). Hay días en los que realmente no sabe uno en qué piensan ciertos mandamases de la cosa pública, pero por ellos y por sus ocurrencias seguiremos por aquí mientras el cuerpo (virtual) aguante y mientras la audiencia (bien real) así lo quiera.
2009-10-11 11:50 | Enlace
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En este principio otoño, climatológica y económicamente caluroso, volvemos a la carga como es uso y costumbre, trayéndoles un poco de todo lo que ha dado de sí últimamente la divulgación de la Ciencia y la lucha contra las pseudociencias. Por un lado, tenemos la polémica, artificial y artificiosa, en torno al gran colisionador de hadrones, según la cual algunos agoreros indicaban los riesgos de que esa máquina acabara provocando el fin del mundo. La máquina se puso en marcha (también cuentan las crónicas que al poco se estropeó, cosas que pasan) y seguimos aquí. La cosa no pasaría de ser una anécdota chusca, si no fuera porque en la India -como relata Mauricio-José Schwartz en su bitácora- una joven decidió quitarse la vida, deprimida ante la posibilidad de que la Tierra estirara la pata planetaria. Episodios como éste indican una vez más la necesidad de llevar la Ciencia al público y quitarle los estigmas de "varita mágica contra todos los males" y de "fuente venenosa de todos los males". Con más divulgación, quizá el público tendría las ideas más claras, un mejor criterio para separar el polvo de la paja y en consecuencia, iniciativas como la que arrancó del Círculo Escéptico (y que reseñamos por aquí en este mismo número) o la que supone este mismo boletín, no serían ya necesarias. Soñar es gratis ¿no creen? Pero mientras ese ideal, un tanto utópico, llega, seguiremos aquí.
2008-10-14 23:27 | Enlace
Mañana día 15 de Octubre, a partir de las 12, se celebrará la Quarta Jornada Esceptica en el Institut Ramon Muntaner de Figueres a cargo de ARP-SAPC (Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico).
Se trata de unas charlas ofrecidas a alumnos de bachillerato sobre escepticismo, donde se desmitificarán cosas como el supuesto NO alunizaje del Apolo XI, se criticarán las terapias alternativas (homeopatía), los platillos volantes, la Ouija, el poder de la mente y otras muchas pseudociencias no avaladas por ningún estudio científico serio.
Como en otras ocasiones, al finalizar la jornada, Juan Soler, nos ofrecerá un recital de ilusionismo y de cómo es posible perpetuar un engaño o una estafa con simples juegos de ilusionismo. Nos enseñará "su" "poder mental".
Los ponentes de este año serán los 4 de cada año, pero esta vez me sumo yo tambien. Así la cosa, intervendrán en las charlas los socios de ARP-SAPC:
* ERNEST VILA I FORMENT
* FERRAN TARRASA I BLANES
* JUAN PABLO FUENTES
* JOAN SOLER I ENFEDAQUE
* ALBERTO FERNÁNDEZ SIERRA
2008-10-14 23:21 | Enlace
El psicoanálisis ¡vaya timo!
Carlos Santamaría (Madrid, 1962) es doctor en Psicología y profesor de la Universidad de La Laguna e investiga sobre los procesos de razonamiento y comprensión. Ha publicado varios libros, entre ellos Introducción al razonamiento humano (Alianza, 1995) e Historia de la psicología: el nacimiento de una ciencia (Ariel, 2001) y diversos trabajos de investigación en revistas internacionales. Entre otros reconocimientos ha recibido el Premio Nacional de Investigación Educativa, y el Benito Pérez Armas por la novela Marina Miranda.Pocas teorías han mostrado mayor ambición con un cuerpo de conocimientos tan exiguo como el psicoanálisis. La teoría psicoanalítica es capaz, supuestamente, de explicar el desarrollo humano, la implantación y desaparición de recuerdos, las enfermedades mentales, las normas sociales, el fundamento de cualquier manifestación cultural y hasta por qué nos hacen gracia los chistes. Una de las causas que pudo estar en la base de esta desmesurada ambición fue la propia arrogancia de Sigmund Freud. Con menos de 30 años, y cuando era lo que hoy llamaríamos un estudiante de postgrado a las órdenes de Jean-Martin Charcot, escribió una carta a su prometida comunicándole que había cambiado sus ideas, por lo que había decidido destruir todos sus escritos anteriores para que sus biógrafos no tuviesen información sobre sus planteamientos originales. En su opinión, las generaciones futuras buscarían esa información, pero el sufrimiento de sus defraudados biógrafos no le causaba tristeza. Lo más curioso es que Freud acertó: se han publicado multitud de biografías sobre él y aquellos papeles destruidos hubiesen sido, sin duda, objeto de estudio de sesudos eruditos.
Freud no se conformaba con lo que podía aportar la ciencia. Había publicado algunos estudios científicos sobre la médula espinal de las anguilas, los cangrejos de río y las larvas de las lampreas, pero esta línea de investigación no le hubiera reportado la fama que obtuvo tras abandonar el camino del método científico, ni tampoco, por supuesto, el dinero dejado por pacientes, libros y conferencias.
El método científico es necesariamente lento: lo que un investigador puede demostrar es siempre mucho menos de lo que es capaz de imaginar y escribir. Como hemos visto, Freud dispuso de un limitadísimo conjunto de observaciones, pero en su correspondencia de los últimos años llegó a decir que el psicoanálisis podría haber evitado la Primera Guerra Mundial. Sus seguidores tomaron buena nota de ese estilo y no se dejaron amedrentar por lo limitado de sus datos a la hora de construir explicaciones ambiciosas.
[...sigue en el capítulo 5: Del mito al timo]
2008-05-23 23:16 | Enlace
Las abducciones ¡vaya timo!
Luis R. González (Asturias, 1958) es MBA por ESADE, Barcelona, y activo colaborador de las revistas Stendek, Cuadernos de Ufología y Anomalía, así como de La Alternativa racional y El Escéptico, portavoces del movimiento escéptico español. Ya en 1980 colaboró en la revista internacional UPIAR Research in Progress y, más recientemente, en la estadounidense The Anomalist y las británicas Magonia y Fortean Times. Ha trabajado en la génesis y consolidación de la Fundación Anomalía, de la que es patrono.¿En qué se parecen un granjero del Amazonas, una pareja multirracial norteamericana y un supuesto miembro de las fuerzas de ocupación de Austria tras la Segunda Guerra Mundial? Lo siento, no hay ningún premio por adivinar que son los protagonistas de los tres primeros ejemplos en salir a la luz de lo que ha dado en llamarse abducciones por alienígenas, también conocidas como encuentros del cuarto tipo...
Si alguien tuviera la curiosidad de consultar un diccionario (ahora también accesible en la Red), descubriría que la primera acepción en castellano de la palabra abducción es: «Proceso lógico para llegar a la mejor explicación para un conjunto de hechos». ¡Bingo! Justo lo que pretendemos hacer en este viaje. Pero, ¿qué tiene que ver eso con los incidentes de los que todos hemos oído hablar? Verás, los ufólogos o investigadores de ovnis siempre han tenido predilección por las palabras rimbombantes, así que los estadounidenses empezaron por apropiarse de un término legal anglosajón para darle a la cuestión un mayor empaque, y luego, claro está, sus imitadores de lengua castellana pronto desecharon la traducción correcta: secuestro. Porque de eso se trata, de supuestas personas secuestradas a bordo de ovnis y a las que, por increíble que parezca, sus captores dejan en libertad... tras someterlas a diversas pruebas y exámenes.
El más antiguo de nuestros relatos es el protagonizado por el granjero brasileño Antonio Vilas Boas, quien en una carta enviada en noviembre de 1957 a un periodista famoso por publicar artículos sobre ovnis, contó su aventura apasionante (en más de un sentido). Cierta noche de octubre —aseguraba—, mientras trabajaba sus tierras con un tractor, había sido capturado por un grupo de hombrecillos con escafandra que lo condujeron al interior de un platillo volante donde le extrajeron sangre del mentón y lo dejaron desnudo sobre una litera tras pasarle una esponja por todo el cuerpo. Entonces, una atractiva mujer rubia (pero cuyas partes pudendas eran pelirrojas), de aspecto achinado y algo más bajita que él, entró también desnuda en la habitación y mediante señas consiguió que Antonio se portase como un semental... y dos veces (vale, tenía 23 años). A continuación, los seres con escafandra volvieron a entrar, le devolvieron la ropa y lo dejaron tranquilo un rato. Tan ignorado llegó a sentirse Antonio que intentó llevarse como recuerdo un extraño reloj, pero lo descubrieron. Como atenuante añadiré que los extraterrestres se habían quedado antes con su mechero. Quizá por esa razón no reaccionaron con violencia. El que parecía el jefe se limitó a llevarle a dar una vuelta por el exterior de la nave, y después le permitieron irse sin mayores difi cultades. Durante todo el tiempo, la comunicación fue sólo por signos, aunque el brasileño tampoco manifestó gran curiosidad por saber más de sus anfitriones.
[...sigue en el capítulo 1: El trípode fundacional]
2008-05-23 23:10 | Enlace
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El número del mes de mayo aborda, a distintos niveles, la cuestión de la comunicación, los medios y el acceso a los mismos de las noticias científicas. La divulgación es la herramienta principal para que el conocimiento llegue a una sociedad que se ha llamado, no sin cierta razón, de la información. Un colectivo bien informado se inmuniza contra las pseudociencias. Canales de vídeo en la popular YouTube, secciones de ciencia en medios generales, bitácoras especializadas, listas de correo... las posibilidades son múltiples. Sólo hay que ponerlas en marcha pero, como veremos, si el lenguaje de la prensa y el de la Ciencia no son iguales ¿hasta qué punto debe producirse una adaptación del de ésta al de aquélla? Sobre este punto hay divergencia de opiniones. Aquí tenemos unas cuantas. Nos leemos en junio.
2008-05-23 18:30 | Enlace
¿Ha sido el Universo diseñado o por el contrario no ha necesitado de nadie para ser como es? ¿Presentan los seres vivos signos de haber sido diseñados o son productos de la evolución? Si tienes dudas sorbe estos temas, este es tu sitio. Ven, pregunta y debate. Acércate al pensamiento crítico, el corazón de la ciencia.
2008-04-13 20:48 | Enlace
2008-04-08 17:12 | Enlace
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Otro mes más llegamos más o menos puntuales a la cita, para traerles una serie de contenidos vinculados a la divulgación de la Ciencia y la lucha contra las pseudociencias. En esta ocasión, no hay ningún tema que destaque particularmente, conformándose un número de contenido heterogéneo, que trata de actividades divulgativas, Paleontología, Antropología, Climatología, Historia... y de ahí pasando a astrología, magia negra, pseudomedicinas varias. Mismas áreas temáticas pero contenidos novedosos. Porque la Ciencia siempre aporta algo nuevo y porque las pseudociencias y sus vividores tampoco descansan. Disfruten de este número y nos leemos en mayo.
2008-04-08 17:06 | Enlace
2008-03-18 01:49 | Enlace
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Aunque no sea un número especial, buena parte de los contenidos de esta tercera entrega del año 2008 tratan de la presencia de las pseudociencias en determinados medios de comunicación. A la ya habitual presencia de "Cuarto Milenio" se ha sumado, esporádicamente, la de otro espacio, conducido por el conocido periodista de lo paranormal Javier Sierra. Esta vez, desgraciadamente, ha sido una televisión pública la que ha salpicado su programación con una pseudociencia casposa y anticuada. Una vez más, la Primera de TVE se convierte en el vehículo del oscurantismo, y dinero público se malbarata en la contradicción de los principios básicos que deberían regir el funcionamiento de un medio de comunicación que, paradójicamente, acaba de salir de un profundo proceso de reconversión con la calidad como bandera. Alternativamente, traemos el anuncio de que, a final de mes, arrancará la octava edición del curso Ciencia y pseudociencias, de la Universidad de La Laguna. Una vez más, la Facultad de Derecho de la institución tinerfeña acogerá cuarenta conferencias en las que se hará un repaso de los fundamentos de la ciencia y de la existencia de las más variopintas disciplinas que, pretendiendo ser parte de aquélla, intentan aprovecharse de su prestigio para hacer negocio. Antes de dejar paso al boletín propiamente dicho, queremos pedir disculpas por el retraso sufrido en nuestro último número que, pretendíamos, saliera varios días antes de la conmemoración del nacimiento de Charles Darwin y que, por un problema de mantenimiento en eListas, llegó a ustedes después de esa fecha.
2008-03-05 08:37 | Enlace
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El segundo número de este año 2008 llega con un poco de retraso, motivado por el deseo de sacarlo en fechas más próximas al 12 de febrero, fecha de nacimiento de Charles Darwin. Siglo y medio después de la aparición de su obra "El Origen de las Especies", asistimos a nuevas ediciones del viejo conflicto entre evolucionistas y creacionistas. Los primeros, fuertemente asentados en las constantes pruebas, antiguas y nuevas, de que la evolución no es una teoría sino un hecho; los segundos intentando meter baza a través de diversas hipótesis alternativas, entre las que destaca últimamente el llamado "diseño inteligente". Esta batalla, tradicionalmente desarrollada con especial virulencia en los Estados Unidos, ha dado el salto de unos años para acá al viejo continente. Países como el Reino Unido, Serbia, Italia o Polonia han sido los nuevos escenarios en los que los adversarios de la evolución han desembarcado, en algunos casos con la bendición de algunos estamentos políticos y religiosos. El campo de liza no ha sido otro que la impartición de la evolución en las aulas. Se maniobra para eliminarla o, en su defecto, colocarla al mismo nivel de credibilidad que otras teorías o, mejor dicho, que teorías, ya que la evolución hace tiempo que dejo de ser una hipótesis para convertirse en algo contrastado. Por su parte, nuestro país ha contemplado recientemente el desembarco de colectivos creacionistas que han estado a punto de impartir sus postulados en el seno de dos instituciones universitarias, invistiéndose del prestigio académico que ellas tienen. Por todo esto, se ha considerado necesario que este número sea un monográfico donde se hable un poco de Darwin, un poco de la evolución y un poco del creacionismo, añadiendo también el programa de unas cuantas actividades que, en distintos puntos de España, se van a desarrollar para conmemorar el nacimiento de don Charles. Esperamos que sea de su agrado.
2008-02-14 02:42 | Enlace
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Tres semanas después del inicio del año, arranca una nueva edición del presente boletín, sin que en su contenido se note mucha diferencia entre el principio de 2008 y el final de 2007. Si echan una mirada a los contenidos de este primer número del año, verán que hay preeminencia de artículos en los que se critica, con buen fundamento, el tonteo que determinadas instituciones públicas (y, consecuentemente, financiadas con dinero de todos) tontean con la superchería. No están (pero estarán) otros ejemplos como el intento de asalto a la universidad por parte del creacionismo (del que hablaremos largo y tendido en nuestro número de febrero) y la presencia de un programa marcadamente magufo en RTVE. Una vez más, el ex-ente despilfarra dinero público comprando un saldo que una tele privada no quiso, y divulga la farsa, la trola y la estupidez a través de un elenco de los pseudomisterios más choteados de la historia de la magufería universal. ¿Dónde está el comité de sabios? ¿Dónde quedó el deseo, expresado repetidamente desde el Gobierno, de crear una tele pública de calidad? En algún lugar de ninguna parte, nos tememos.
2008-02-10 17:15 | Enlace
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Se acaba el año y con él, como viene siendo tradición en los últimos tiempos, termina un nuevo volumen de este boletín que en 2008 seguirá manteniendo la filosofía habitual: divulgación de la ciencia y del pensamiento crítico y lucha contra las pseudociencias. Comenzamos el año con un número redondo, y lo terminamos haciendo un repaso de los temas más destacados de cada uno de los doce números. Sin embargo, aunque no estén todos los que son, no podemos dejar pasar la ocasión sin agradecer a todas las personas que, de una forma u otra, han participado en la elaboración del boletín. Sin sus aportaciones, el Escéptico Digital no existiría. En 2008 seguiremos, recordando que aunque 2007 ha sido el año de la ciencia, la divulgación de la misma tiene que ir más allá de conmemoraciones y convertirse en parte del paisaje educativo, gubernativo y presupuestario. Hasta el año que viene.
2008-02-10 17:11 | Enlace
Como cada año desde 1985, en el mismo día en que nació Charles Darwin (un 12 de febrero de 1808, va a hacer ahora 199 años), se celebra en todo el mundo el Día de Darwin, con actos que conmemoran el nacimiento del sabio que cambió el mundo de las ciencias de la vida, y como una reivindicación de la evolución frente a los ataques de que es objeto, así como de las erróneas concepciones o del desconocimiento que abunda en torno a la teoría que nació con la publicación de "El origen de las especies" hace 149 años. 2008-02-09 01:54 | Enlace
Estimado Sr. Defensor del Lector de El País,Cartas similares fueron enviadas también por muchos lectores, y el Sr. Larraya las respondió el martes 29 de enero de 2008 con una carta genérica, que también reproducimos:
Le escribo en referencia a la colección sobre los programas tekevisos de Íker Jiménez que su diario ha regalado este domingo y que se distribuye a partir de esta semana, creo, con el mismo.
Desde mi punto de vista, uno de los elementos más importantes para un medio de comunicación es la credibilidad de toda su oferta informativa. De toda, ya que no es fácil para el lector saber en todos los temas cuándo el rigor es de primera clase o cuándo éste no existe.
Es por ello que para el lector sea fundamental el tener confianza en que desde un medio de comunicación se le ofrecen las mejores informaciones que son posibles obtener, y que ello se hace de una forma razonable, sin presentar investigaciones mal hechas o con búsqueda de datos a medias.
No me es positivo -como lector- darme cuenta que lo que se me dice a veces es creíble, a veces es engañoso y a veces sólo se ha comprobado a medias. No tengo 'el algodón que no engaña' que, pasado por encima del diario, me permita tener un buen conocimiento crítico de todo lo que leo. Los errores de Íker Jiménez son bien conocidos en los medios científicos y periodísticos desde hace tiempo, y ello ha sido puesto de relieve en numerosas ocasiones
No es que sea tan inocente como para pensar en medios de comunicación puros, pero tampoco me conformo con la creencia de que, en el fondo, a éstos -y a los que trabajan en ellos- les es igual patrocinar un tipo de mensajes que otro, y que no les importe hacer pasar como investigación seria lo que es sólo fruto de la ficción.
Y la credibilidad no sólo es buena para un medio de comunicación, sino para cualquier trabajador o empresario. Un objeto vendido como plata en una joyería lo suelo entender como tal (no suelo hacer pruebas para comprobarlo). Si me lo venden por la calle, de entrada no me lo creo. Pero si las joyerías empiezan a vender como plata algunos objetos que no lo son... ¿Me va a tocar hacer pruebas complejas que no domino cada vez que mi triste economía me permita tratar de comprar un regalo de ese noble metal a alguien?
Y eso molesta. Si venden bajo la misma imagen noticias que son verosímiles junto a otras noticias que no lo son en absoluto, se me plantean dudas... el rigor, ¿será siempre el mismo?
Los directivos de los medios de comunicación se deben dar cuenta de que si se pone de moda mentir sobre fantasmas, extraterrestres, godzillas o jugadores de fútbol, su deber será seguir dando -pese a ello- la mejor verdad demostrable y razonable, así como su opinión sobre ello si quieren, de forma lo más diferenciada posible.
Y, si se deja hablar a Íker -ante todo libertad de expresión- ofrecer conjuntamente un reportaje bien documentado sobre sus posibles inexactitudes, ambigüedades y errores.
¿Hasta qué punto es fiable un medio de comunicación (no sus periodistas) cuando apuestan más por la posible venta de un producto que por el rigor en su información?
Si se admiten planteamientos como los de Íker y se les da mucha publicidad y vida (más que a otros periodistas de la misma empresa), ¿hasta qué punto creerse lo que nos digan desde ese medio de comunicación cuando no conocemos al periodista que escribe?
¿Cómo saber dónde sitúan en cada caso en la dirección de ese medio su ánimo de explicar la verdad más probable (por ser la que es sostenida por las mejores pruebas y razonamientos existentes) y no la ficción que más dinero pueda llegar a darles?
¿Hay mentiras buenas y mentiras malas, cuando se dan desde un medio de comunicación que aspira a ser serio?
Muchas gracias por su atención,
Alfonso López Borgoñoz
Estimado lector:En cierto modo viene a dar la razón a la queja: el contenido de esa oferta de El País vulnera la línea editorial del periódico. Pero esquiva el juicio aludiendo falta de competencias. No parece que sea relevante el que esa "promoción comercial" afecte la imagen de veracidad del periódico, o no lo considera así. En otras ocasiones, otros Defensores del Lector consideraron que la publicidad que se incluía en las páginas del periódico SÍ debía ser analizara para evitar contenidos publicitarios que vulneraran los límites expresos de los contenidos de El País. Recordemos, por ejemplo, el caso de un anuncio homófobo que publicó el 25 de mayo de 2005 y que al día siguiente el mismo periódico reconoció como un error (enlace a Periodista Digital).
La difusión y venta junto al diario EL PAIS de una colección de programas de Cuarto Milenio que dirige Iker Jiménez y que emite la cadena de televisión Cuatro, que es gestionada por el Grupo Prisa., ha generado su protesta así como la de otros lectores.
Entiendo y comparto sus razones ya que la mayoría de los reportajes de esa colección de programas tendría un difícil encaje en las páginas del diario. De hecho, en sus más de de treinta años de historia la parapsicología, las apariciones o los ovnis han sido ignorados por EL PAIS y cuando han sido abordados se ha hecho siempre con un criterio razonable alejado de cualquier actitud crédula.
La decisión de ofrecer ese coleccionable a los lectores del diario responde, como es obvio, a razones estrictamente comerciales cuya valoración, como se me ha recordado, no forma parte de las competencias del Defensor del Lector de acuerdo con su Estatuto, que acota sus funciones a los contenidos del periódico y a vigilar que el tratamiento de las informaciones sea acorde con las normas éticas y profesionales del periodismo. Siempre será discutible si el diario ve comprometido su prestigio en función de la calidad de los productos que comercializa que cada día son más variados. Pero le aseguro que éste defensor no puede ni quiere entrar a valorar sus prácticas comerciales, ni a garantizar la calidad de esos productos.
Atentamente
José Miguel Larraya
Finalmente, nos permitimos poner una viñeta de El Listo, que permite al menos sonreir ante la barbaridad de El País...
Javier Moreno
Director de EL PAÍS
Miguel Yuste, 40
31011 Madrid
27 de enero de 2008
Estimado Sr. Director,
Deseo transmitirle y estoy seguro de que muchos lectores de EL PAÍS sienten hoy lo mismo que yo mi profunda decepción por el hecho de que su periódico (que siento mío también pues lo leo desde su primer número) avale con su prestigio una colección de libros y DVD tan lamentable como Cuarto Milenio.
Hasta ahora, EL PAÍS nos había ofrecido excelentes enciclopedias y atlas, magníficas y cuidadas colecciones de literatura, de cine y de arte. Pero nunca nos había tratado de vender una colección como ésta. Que EL PAÍS, heredero del pensamiento de Ortega y Gasset y portavoz de una España moderna y laica, avale este "asombroso viaje por el ocultismo" es algo que a muchos lectores nos ha dejado estupefactos. Es más, y quiero medir bien mis palabras: nos ha avergonzado.
No se trata, como querríamos pensar, de un simple "producto comercial" elaborado por un departamento ajeno a EL PAÍS. La colección Cuarto Milenio, como dice su director Íker Jiménez en la página 9 del libreto que acompaña al DVD, ha logrado unirse "en singular aventura a uno de los medios más respetados e influyentes del mundo". ¡Y tan singular! En el siguiente párrafo, el satisfecho periodista afirma que "Cuarto Milenio y EL PAÍS" nos invitan "a una maravillosa travesía".
Esa "travesía", a juzgar por la entrega de hoy, es deleznable desde el punto de vista periodístico. Es más, cualquiera de esos reportajes no pasaría ningún control de su periódico, por lo que el hecho de avalar esta colección oscurantista mina la credibilidad de EL PAÍS, no le quepa duda.
Es una broma afirmar, como dice su publicidad publicada a doble página a lo largo de esta semana, que "esta colección trata de dar una explicación científica, si la hay". Muy al contrario, trata de no darla (¡la explicación acabaría con el misterio!); y cuando la da, la tergiversa.
El programa sobre "El niño embrujado de La Seca", recogido en el DVD de hoy, es un buen ejemplo. A principios de la década de 1970, una mujer trató de matar a su hijo recién nacido en un pobre pueblo castellano clavándole agujas por todo el cuerpo. El médico forense José Cabrera, presente en el plató del programa, nos ofrece una explicación muy plausible: la madre sufrió una "psicosis puerperal", una crisis similar a la esquizofrenia, una enajenación mental transitoria, como dice la sentencia. La madre fue internada en el psiquiátrico de Valladolid y dada de alta un año después. El niño se recuperó, pues ninguna de las agujas consiguió acabar con su vida, y actualmente hace una vida normal, al igual que su madre.
¿Dónde está el "misterio"?
¿Cómo es posible titular ese programa "El niño embrujado de La Seca"?
¿Cómo es posible que este triste suceso sea calificado como "enigmático caso"?
"No es extraño -dice el Sr. Jiménez- que los diarios hablaran de brujería. No era descabellado pensar que la madre había actuado siguiendo instrucciones concretas, un manual que le indicara los puntos exactos en los que se debía intervenir a través de las agujas..."
¿Esto es periodismo? ¿Periodismo de investigación? ¿Esto es buscar una explicación científica?
El Caso o el diario Pueblo se interesaron por el asunto. En la página 43 del libreto se reproduce una página de la sección de Sucesos de Pueblo. Allí puede leerse en un antetítulo: El niño "embrujado" de La Seca. Embrujado entre comillas, antes de que se investigara el caso, antes de que la sentencia declarara que los hechos se debían a la enajenación mental de la madre.
Pues bien, treinta años después, el periodismo "de investigación" del Sr Jiménez, que trata de dar una explicación científica de los hechos (si la hay), se olvida de las comillas y desde el títular del DVD deja las cosas claras: "El niño embrujado de La Seca".
Estamos en las antípodas de cualquier investigación periodística seria, y desde luego muy lejos de la ciencia, muy lejos de la razón, muy lejos del espíritu de la Ilustración. En esta serie hay oscurantismo, periodismo engañoso, ocultismo, creencias sin pruebas, temores, espectáculo y, sobre todo, parece ser, negocio. Es triste que "El País" avale semejante producto, aunque lo vinieran haciendo ya otras empresas de su grupo, como Canal 4, la SER o Aguilar. Pero... ¡EL PAÍS!
Soy director de Editorial Laetoli y publico, en colaboración con la Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico (SAPC), la colección ¡Vaya timo!, dirigida por Javier Armentia. Hasta el momento hemos publicado cinco títulos: El creacionismo ¡vaya timo!, Los ovnis ¡vaya timo!, La sábana santa ¡vaya timo!, El yeti y otros bichos ¡vaya timo! y La parapsicología ¡vaya timo! Dos más aparecerán en breve: Las abducciones ¡vaya timo! y El psicoanálisis ¡vaya timo! Están en preparación casi una docena: la astrología, la homeopatía, el feng shui, el más allá...
Quiero copiarle aquí un párrafo de Javier Armentia que reproducimos en la contraportada de todos los libros de la colección:Vivimos rodeados de supercherías que se repiten y venden como ciertas. Algunas llegan a alcanzar notoriedad gracias a los medios de comunicación, que nos transmiten misterios aparentemente sobrenaturales o afirmaciones pseudocientíficas sin establecer antes un mínimo criterio de veracidad. Así, astrólogos, homeópatas, creacionistas, tarotistas, curanderos y muchos otros timadores parecen disfrutar de completa impunidad para vendernos sus productos. En la más reivindicadora tradición ilustrada, esta colección de libros se dirige a ese crédulo que llevamos dentro y nos muestra por qué los ovnis, la sábana santa, el feng shui, la astrología y otras modas son verdaderos timos: creencias falsas, vanas ilusiones que nos quitan tiempo y dinero (y a veces la salud). En esta colección el lector encontrará argumentos contundentes y a la vez sabrosos para pensar críticamente. En definitiva, para pensar: la herramienta más útil que tenemos para librarnos de los timos.
En la colección de Íker Jímenez, por el contrario, el lector no encontrará más que oscurantismo, creencias sin pruebas, temores, la España de El Caso y de la Inquisición. Que este "retorno a la oscuridad" venga con el sello de EL PAÍS resulta increíble. Dejo por escrito mi protesta.
Le envío varios ejemplares de la colección ¡Vaya timo! y confío en que le interesen. Le envío también un ejemplar de un título reciente, Reivindicación de la Ilustración, del filósofo Stephen Bronner.
Tal vez más adelante, cuando llevemos unos 25 títulos, contacte con su departamento comercial para tratar de llegar a un acuerdo y ofrecer los títulos de ¡Vaya timo! con la edición dominical de EL PAÍS. Tal vez ganemos todos menos dinero, pero sin duda haremos un mejor servicio al país y a la educación de las nuevas generaciones.
Un cordial saludo,
Serafín Senosiáin
Editorial Laetoli
P. D. Copias a Ignacio Polanco, Juan Luis Cebrián, Jesús Ceberio y Hortensia Fuentes.
2008-01-31 11:52 | Enlace
ARP - Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico